世界，就有了光

健康的另一個同義詞就是〔平衡〕，
吃得平衡帶來身體健康，
同樣地，律法與恩典的平衡也帶來信仰的健康。

許多基督徒之所以無法享受身為基督徒的喜樂與自由，
就是因為掌握不了律法與恩典的平衡界線。
過於強調律法會陷於罪惡感的強烈控告，更會有知易行難的無力感，
過於強調恩典無異於放縱，心裏會因沒有標準而失去平安；終究充滿空虛。

律法與恩典是基督教的二大主軸，
羅馬書對二者有詳盡的說明，本週我們先來探討律法：

羅馬書3:19
我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，
叫普世的人都伏在神審判之下。

羅馬書3:20
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

羅馬書4:15
因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）

這裡很清楚地說到基督教對律法的三個重要看法：
第一，律法的存在是為了讓人知罪，是上帝設立的審判標準，
沒有這個標準，世界就大亂。

第二，沒有人可以完全遵行律法讓上帝滿意，
也就是說，在上帝眼中，一個世上的法官跟一個他所審判的強盜，
在神眼中是一樣的，
因為世上沒有義人與完全人，連一個也沒有，都是可怒之子，
所以我們所謂的好人與壞人只在自己的國家有效，
在天國是無效的，
這個觀念幾乎是世人共同難以接受的。

第三，當你對一個做不到律法的人強調律法的時候，他通常會惱羞成怒，
所以斥責怒罵通常會有反效果，這是每一對父母都可以作證的事。
（不然你可以試試看經常對一個愛打電動的孩子破口大罵，
　你雖是為他好，保證關係會破裂。）

聖經極其清楚地宣布：
律法只能讓人有罪惡感，知道自己錯了，
卻不能讓人從錯誤中全然轉回，
這也說明了為何光靠教育不能改變人。

你告訴一個人他錯了並且為他擬定悔改的方案，他還是會犯罪，
因為這是舊性情，是罪性；是人的天性，
唯有十字架的恩典才能徹底打敗罪的綑綁。
＜下一篇讓我們一起思考恩典的能力。＞

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以上文章，出自於好消息頻道超紅主持人－劉三講古之劉三（劉曉亭）牧師
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